Ինչո՞ւ են Թուրքիան ու Ադրբեջանն այդքան անկեղծ կարեկցում Ուկրաինային
Մինչ ռուսական հասարակության ուշադրությունը մեծապես սևեռված է Ուկրաինայում իրականացվող օպերացիային և դրան Հյուսիսային Ամերիկայի, Եվրոպական Միության, Մեծ Բրիտանիայի և Ավստրալիայի երկրների արձագանքին, մեր հայացքներն ոււղենք դեպի հարավ՝ թյուրքական աշխարհի կողմը։Թուրքիան, որը ՆԱՏՕ-ի անդամ է, յուրահատուկ դիրքորոշում ունի։ Մի կողմից՝ Անկարան դարձավ այն երկիրը, որը կարող է միջնորդ հանդիսանալ Մոսկվայի և Կիևի միջև՝ կոչ անելով երկարաժամկետ զինադադար, մյուս կողմից՝ Թուրքիայից զենքերը շարունակում են հոսել Ուկրաինա։
Ընդ որում, ի տարբերություն չարությունից խելագարված եվրոպացի քաղաքական գործիչների, թուրքական ղեկավարությունը, այդ թվում՝ Էրդողանը, չի պատրաստվում պատժամիջոցներ սահմանել Ռուսաստանի դեմ, չնայած, միևնույն է, քննադատում է Ուկրաինայի ապառազմականացումն ու ապաազգայնականացումը։ Հետաքրքիր է նաև Թուրքիայի քաղաքացիների կարծիքն Ուկրաինայում տեղի ունեցող իրադարձությունների վերաբերյալ։ Թուրքիայի քաղաքացիների 48 տոկոսն ԱՄՆ-ին և ՆԱՏՕ-ին ուկրաինական ճգնաժամի մեղավորներ է անվանել։ 33,7%-ը տեղի ունեցածի մեղավորն է համարել Ռուսաստանին։ Եվ 7,5%-ն Ուկրաինան համարում է ճգնաժամի մեղավորը։ Իհարկե, կարելի է նկատել, որ Թուրքիայում այնքան էլ քիչ չեն նրանք, ովքեր ավելի շատ թշնամաբար են տրամադրված Ռուսաստանի նկատմամբ։ Քաղաքական գործիչներից, սակայն, ամենաագրեսիվ դիրքորոշումը զբաղեցրել է ընդդիմադիր խորհրդարանական «Լավ կուսակցության» առաջնորդ Մերալ Աքշեները, որը նույնիսկ կոչ է արել պատժամիջոցներ կիրառել Ռուսաստանի դեմ։
Բոլորովին այլ պատկեր է հայտնվել Ադրբեջանում, որը ձևականորեն կողմ է Մոսկվայի և Կիևի հաշտեցմանը։ Սակայն գործնականում ռուսական իշխանությունները ստիպված էին արգելափակել որոշ ռուսալեզու ադրբեջանական ԶԼՄ-ներ՝ Ռուսաստանի հանդեպ բացահայտ թշնամական լուսաբանման պատճառով, իսկ Բաքվում պրոուկրաինական ակցիաներ էին ընթանում։ Նշենք նաև, որ Ադրբեջանում ավանդաբար բացարձակ մեծամասնությունն աջակցել է Ուկրաինային և միայն փոքրամասնությունը գաղտնի կամ ակնհայտորեն կարեկցում է Ռուսաստանին։
Ինչի՞ հետ կարող է կապված լինել թյուրքական երկու պետությունների հասարակությունների նման արձագանքը։ Թուրքիայի ներկայիս դիրքորոշման որոշ պատճառների մասին մենք արդեն գրել ենք։ Ադրբեջանի դիրքորոշումը կարող են բացատրել ՎՈՒԱՄ-ի ավանդույթներով (ՎՈՒԱՄ-ը տարածաշրջանային կազմակերպություն է հետխորհրդային տարածքում, որը ստեղծվել է 1997-ին Վրաստանի, Ուկրաինայի, Ադրբեջանի և Մոլդովայի կողմից: Կազմակերպության անվանումն առաջացել է նրա մեջ մտնող երկրների անունների առաջին տառերից) և չլուծված ղարաբաղյան հակամարտությամբ։ Սակայն ես համարձակվում եմ ենթադրել, որ առաջին հերթին Ուկրաինայի ապառազմականացման և ապաազգայնացման ռուսական գործողությունը կարող է զրոյացնել Ռուսաստանի հարավի վերակառուցելու թուրք-ադրբեջանական նախագիծը, որը հարյուր տարեկան է։
Սակայն, նախքան Թուրքիայի և Ադրբեջանի որոշակի շրջանակների համակրանքի պատճառները բացատրելը, ուշադրություն դարձնենք մեկ կարևոր պահի վրա։ 2022-ի մարտի 29-ին թուրքական «Անադոլու» պետական լրատվական գործակալությունը հարցազրույց է վերցրել Թուրքիայի քաղաքացի Մեհմեդ Յուջեից՝ Մարիուպոլում գտնվող Սուլթան Սուլեյման մզկիթի իմամից։
Յուջայի խոսքով՝ իրեն Թուրքիայից Մարիուպոլ են ուղարկել 4 ամիս առաջ՝ այն պատճառով, որ տիրապետում է ռուսերենին։ Հարցազրույցից պարզ է դառնում, որ բացի նրանից, Մարիուպոլում գտնվել են Թուրքիայի այլ քաղաքացիներ, որոնց տարհանել են ուկրաինական իշխանությունների աջակցությամբ։ Իմամը նաև հայտնում է, որ որոշ պահերին մզկիթում թաքնվում էր մինչև 200 մարդ, ինչը որոշ մտորումների տեղիք է տալիս:
Ուկրաինայում մուսուլմանները շատ չեն։ Յուջիի դեպքում մենք անվիճելի ապացույցներ ենք տեսնում Ուկրաինայում Թուրքիայի կրոնական լուրջ ազդեցության մասին, ինչի մասին ավելի վաղ գրել էին փորձագետները։
Անկարայի և Կիևի համագործակցությունը տնտեսական, գիտական և տեխնոլոգիական ոլորտներում կարելի է հասկանալ։ Բայց ինչո՞ւ է Թուրքիան իսլամ տարածում ոչ մահմեդական երկրում, և ինչպե՞ս է դա կապված ուկրաինական ազգայնականության հետ։
Բանն այն է, որ ուկրաինացի ազգայնականները Թուրքիայի և Ադրբեջանի հակառուսական շրջանակների վաղեմի դաշնակիցներն են։ Այդ հարաբերությունները վեր են ածվում Ուկրաինայի ազատագրման միության՝ հակառուսական կազմակերպության, որը ստեղծվել է Լվովում 1914-ի օգոստոսի 4-ին՝ Ռուսական կայսրությունից սերված ուկրաինացի ազգայնականների կողմից: Արդեն 1914-ի սեպտեմբերին միության գործիչներից մեկը՝ Մարկիան Մելենևսկին, ժամանել էր Ստամբուլ, որտեղ երիտթուրքերին խոստացել էր կազմակերպել Կուբանի կազակների (զապորոժյան կազակների հետնորդներն են) և Օդեսայում տեղակայված Սևծովյան նավատորմի նավաստիների հակառուսական ապստամբությունը, ինչպես նաև կազմակերպել թուրք-ուկրաինական դեսանտի իջեցումը Կուբանում և Օդեսայի շրջանում։ Երիտթուրքերը դա մերժեցին, սակայն թույլ տվեցին Մելենևսկուն և Գալիցկու ուկրաինաֆիլներին՝ ունիաթներ Լոնգին Ցեգելին և Ստեփան Բարանին թուրքական թերթերում «ուկրաինական պետության» գոյության մասին զառանցանքներ տեղադրել, որը Կարպատից մինչև Վոլգա էր ձգվում և սահմանակից էր Հյուսիսային Կովկասին։ ՈւՀՄ-ի գործիչների կողմից տեղադրված քարոզարշավներում ասվում էր, որ Ուկրաինան պատրաստ է Ռուսաստանի դեմ պայքարել Գերմանիայի, Ավստրո-Հունգարիայի և Թուրքիայի հետ դաշինքում։ Ավելին, 1914-ի հոկտեմբերի 24-ին Օսմանյան կայսրության ներքին գործերի նախարար Մեհմեդ Թալաաթ փաշան հռչակագիր էր հրապարակել, որում ուկրաինացի ազգայնականներին խոստացել էր օգնել անկախ Ուկրաինա ստեղծել Ռուսաստանի ջախջախումից հետո և միությանը ճանաչել ուկրաինացիների ներկայացուցչական մարմին։ Ուկրաինաֆիլներին աջակցելու պատճառների մասին գրել է երիտթուրքական Jeune Turc թերթը: «Ուկրաինական պետությունը, որին ձգտում են ուկրաինացիները, կտարանջատի Ռուսաստանը Սև ծովի ափերից։ Ոչ ռուսական սլավոնական պետության ստեղծումը Թուրքիային կազատի ռուսական միապետության ինտրիգների և քմահաճույքների քաղաքականությունից, որը ձգտում է տիրել Կոստանդնուպոլսին և ծովային նեղուցներին»։
Բացի այդ, երիտթուրքերը կարծում էին, որ անկախ Ուկրաինան կխոչընդոտի Ռուսաստանին ակտիվ արտաքին քաղաքականություն վարել Միջերկրական ծովում և Բալկաններում։ Հիշեցնենք, որ Ղրիմը երիտթուրքերը տեսել են Մեծ Թուրանի, այլ ոչ թե Ուկրաինայի կազմում։
Ինչպես է դա կապված ներկա իրադարձությունների հետ։ Նախ, թուրքերը չեն հրաժարվել Ուկրաինան որպես Ռուսաստանին զսպող խոչընդոտ օգտագործելուց։ Երկրորդ, վերոհիշյալ Լոնգին Ցեգելսկին Օլեգ և Անդրեյ Տյագնիբոկովների մայրական նախապապն է։ Օլեգ Տյագնիբոկովը «Սվոբոդա» համաուկրաինական ասոցիացիայի ղեկավարն է, հայտնի ռուսաֆոբ և 2013-2014թթ. Եվրամայդանի ակտիվ մասնակից։
«Սվոբոդան» ունի զինված գրոհայիններ, որոնք մասնակցել են Եվրամայդանին և Դոնբասի պատերազմին։ Այնպես որ, կարելի է ասել, որ ժամանակակից ուկրաինական ղեկավարության հույսերը Թուրքիայի հանդեպ բոլորովին անհիմն չեն։
Հետաքրքիր է ևս մեկ կետ. Դեռևս 20-րդ դարի սկզբին ադրբեջանցի ուսանողները Կիևում ազգային կենտրոն էին կազմակերպել։ Ադրբեջանական աղբյուրները ոչ առանց հպարտության հայտնում են, որ 1915-1918թթ. ադրբեջանցի ուսանողներն Ազգային մշակույթի պրոպագանդայով են զբաղվել Կիևում, Խարկովում և Լվովում։ Եթե առաջին երկու քաղաքների դեպքում ոչ մի հարց չի առաջանում, ապա Լվովի դեպքում արժե մտածել, թե ինչո՞ւ ադրբեջանցի մտավորականները կարող էին իրենց գործունեությունը ծավալել Ավստրո-Հունգարիայի կազմում գտնվող հակառուսական Գալիցիայում։
Ուշադրություն դարձնենք ևս մի մանրամասնության վրա։ 2014-ից հետո ադրբեջանցի փորձագետներից երբեմն կարելի էր լսել այնպիսի կարծիք, թե իբր ռուսներին ու ուկրաինացիներին իրար դեմ են քսի տվել «կրեմլյան քարոզիչները»։ Նման դեպքերում տպավորություն է ստեղծվում, որ ադրբեջանցի փորձագետներն անգրագետ են սլավոնագիտության մեջ, կամ նրանք կեղծավոր ստախոսներ են, որոնք շատ լավ գիտեն, որ ուկրաինության մեջ տոն տվող գալիցյան ունիատների նախնիները դարեր շարունակ ապրել են լեհական լծի տակ և շատ առումներով կորցրել են ռուսական արյունն ու ռուսական ոգին։ Ի դեպ, դատելով այն բանից, որ երիտթուրքերը թույլ են տվել միության ակտիվիստներին քարոզչություն իրականացնել օսմանական գերության մեջ հայտնված ռուս զինվորականների շրջանում, Անկարայում և Բաքվում կան մարդիկ, ովքեր հասկանում են, որ Բրեստի ունիայի 1596 թվականի ջատագովներն ապրիորի չեն կարող ռուսատյաց չլինել։
Այլևս փաստեր չենք կուտակի։ Նշեք ամենակարևորները։ 1918թ. փետրվարի 12-ին Ուկրաինայի Ժողովրդական Հանրապետությունը և Օսմանյան կայսրությունը ստորագրեցին բարեկամության և համագործակցության մասին պայմանագիր, որից հետո հաստատվեցին դիվանագիտական հարաբերություններ։ Երիտթուրքերը նույնպես ճանաչել են ուկրաինական տերությանը, որը դե ֆակտո ճանաչել է Ադրբեջանի Դեմոկրատական Հանրապետությունը։ Ուկրաինայի Ժողովրդական Հանրապետության դիրեկտորիան, որն ասոցիացվում է Ռուսաստանի ատելի Սիմոն Պետլյուրայի հետ, 1919թ. փետրվարի 8-ին դիվանագիտական հարաբերություններ է հաստատել Ադրբեջանի Հանրապետության հետ և պահպանել Թուրքիայի հետ միությունը։ Այսինքն՝ մենք տեսնում ենք, որ Թուրքիայում և Ադրբեջանում, փաստորեն, հիշում են իրենց երկրների արտաքին քաղաքական անցյալը և կարողանում են սպասել այն պահին, երբ պաշտոնապես մոռացված հայեցակարգերը կարող են նորից գործի դրվել։
Այս առումով պետք է ուշադրություն դարձնել ևս մեկ փաստի վրա։ 1922-ի հունվարի 2-ին Թուրքիան և Ուկրաինական ԽՍՀ-ն ստորագրեցին բարեկամության և համագործակցության մասին պայմանագիր։ Իսկ հաջորդ օրը Մուսթաֆա Քեմալ փաշան (Աթաթուրք) ելույթ ունեցավ, որում հայտարարեց.
«Կարելի է ասել, որ Ուկրաինան և Թուրքիան երկու հարևան երկրներ են։ Աչքերս ուղղենք դեպի հյուսիս՝ ծովն այնտեղ է, սակայն, եթե մի պահ պատկերացնենք, որ այն չկա, ապա կտեսնենք, որ Թուրքիան և Ուկրաինան միմյանց ամենամոտ երկրներն են։ Նույնքան մոտ է այդ երկու երկրների ժողովուրդների միջև բարեկամությունը։ Ուկրաինացի և թուրք ժողովուրդների միջև բարեկամությունն ամրապնդվել է թուրք-ուկրաինական պայմանագրով։ Այդ բարեկամության պահպանումն ու զարգացումը դրական արդյունքներ կբերի ոչ միայն մեր երկու երկրներին, այլև բոլոր ճնշված ժողովուրդներին»։
Ինչ-որ մեկը կասի՝ արևելյան մարդու սովորական պաթոսային խոսք։ Սակայն ես այլ բան կնշեմ. թուրքերը 1920-ականներին սիրում էին Խորհրդային Միությունը նույնիսկ այն պատճառով, որ բոլշևիկներն ագրեսիվ կերպով ջարդում էին այն ամենը, ինչ կապված էր նախահեղափոխական Ռուսաստանի հետ, այդ թվում՝ ազգային պատմությունը, որի մի մասը ռուս-թուրքական բազմաթիվ պատերազմներ էին։ Քեմալական Թուրքիայում, ընդհակառակը, ամեն կերպ գովերգում էին թյուրքական հնությունը։ Ուկրաինայի դեպքում կարևոր է նշել այն փաստը, որ խորհրդային Ուկրաինայի և Քեմալական Թուրքիայի միջև հարաբերությունների զարգացման գործում ներդրում է ունեցել հայտնի արևելագետ և ուկրաինացի ազգայնական Ագաֆանգել Կրիմսկին, որին է պատկանում բանաձևումը․ «Եթե գործնականում տեսնում ենք, որ մարդիկ դժվարանում են օգտագործել ուկրաինական լեզուն, ապա մեղքն ընկնում է ոչ թե լեզվի, այլ մարդկանց վրա»:
Ինչպես գիտենք, ի տարբերություն ԽՍՀՄ-ի, Թուրքիայում Աթաթուրքի օրոք էթնիկ ֆեդերալիզմի զարգացման փորձեր չեն անցկացվել, ավելի ճիշտ՝ հակառակը։ Իսկ մեր դեպքում պետք է հիշել, որ Դոնեցկ-Կրիվորոժսկի շրջանի, Խարկովշչինայի և Օդեսայի բոլշևիկները վիճելի էին համարում իրենց տարածաշրջանների միացումն Ուկրաինային և կողմ էին հանրաքվեների անցկացմանը, որտեղ բնակիչները կարող էին քվեարկել Ռուսաստանի կամ Ուկրաինայի կազմում ընդգրկվելու օգտին։ Թուրքիայում, ամենայն հավանականությամբ, այդ մասին էլ գիտեին։
Ռուսաստանում սովորաբար կարծում են, որ մինչև 1991-ը Թուրքիան սպասում էր Ռուսաստանից թյուրքական հանրապետությունների անջատմանը։ Մինչդեռ բերված փաստերը վկայում են այն մասին, որ Անկարայում ոչ պակաս ուրախությամբ են ընդունել Ուկրաինայի անջատումը Ռուսաստանից։ Թուրքիայի ունիտար հանրապետության քաղաքական գործիչները համբերատար սպասում էին, թե երբ Խորհրդային Միությունը կփլուզվի, և Ռուսաստանը կկորցնի Ուկրաինան՝ Սև ծով դուրս գալու հետ միասին։
Ամենայն հավանականությամբ, նման մտքեր են ունեցել նաև ադրբեջանցի ազգայնականները։ Օրինակ, հայտնի մուսավաթիստ, ադրբեջանի դեմոկրատական հանրապետության հիմնադիրներից Մամեդ-Էմին Ռասուլզադեն իր «Պատասխան Կերենսկուն» հոդվածում 1930-ին գրել է. «Կերենսկիները չեն կարողանում հասկանալ, որ Կովկասը վրացիներին, լեռնցիներին և ադրբեջանցիներին, Ուկրաինան ուկրաինացիներին, իսկ Թուրքեստանը՝ թուրքաստաններին, չի կարող համարվել Ռուսաստանի բաժանում…»: Եթե հիշենք, որ այդ նույն հոդվածում Ռասուլզադեն կարծում էր, որ Ղրիմն անկախ պետություն է լինելու («ավելի լավ է Ղրիմը թաթարական, քան մոսկալիսկյան». ինչը պլանաչափորեն պատրաստում էր Ղրիմին Ուկրաինան), ապա շատ բան հասկանալի կդառնա։
Փաստորեն, Թուրքիայում և Ադրբեջանում շատ ազդեցիկ մարդիկ 1914-ից երազում էին ժամանակակից Հարավ-Արևելյան Ուկրաինայի ապառուսականացման մասին։ Պատմական Նովոռոսիայում ռուսական ամեն ինչ ոչնչացրած հսկայական Ուկրաինան կարող էր դառնալ անկախ Ղրիմի դաշնակիցը, որը կողմնորոշվում է դեպի Թուրքիա և Ադրբեջան։ Իսկ Ռուսաստանը, կորցնելով Սևծովյան նավատորմը և դեպի Սև ծով ելքը, կփոքրանա, ինչպես շագրենի կաշի՝ կորցնելով Կովկասն ու այլ տարածքներ՝ ի ուրախություն Իսմայիլ Էնվեր փաշայի և Ռասուլզադեի գաղափարական ժառանգորդների։
Ամբողջ հարցը թուրք ազգայնականների քաղաքական ձգտումների մեջ է, ինչի մասին խոսում են ոչ միայն Անկարայի գործողությունները, որոնց զորքերը գտնվում են Կիպրոսում, այլ նաև՝ Բաքվում։ Ինձ հայտնի չեն դեպքերը, որ Բաքվում թուրքական դեսպանատան առջև հանրահավաքներ անցկացվեն «Թուրք օկուպանտներ, հեռացե՛ք Կիպրոսից»։ Փոխարենը՝ պաշտոնական Բաքուն դե ֆակտո ճանաչում է Հյուսիսային Կիպրոսի Թուրքական Հանրապետությունը և համագործակցում նրա հետ, ինչը ըմբռնում և աջակցություն է գտնում ադրբեջանական հասարակության մեջ։ Միակ բանը, որ պահում է Ադրբեջանին, պաշտոնական ճանաչել Հյուսիսային Կիպրոսի թուրքական հանրապետությունը, – դա անավարտ Ղարաբաղյան հակամարտության կարգավորումն է։
Իսկ ռուսական հասարակությանն անհրաժեշտ է հասկանալ երկու բան։ Նախ, Ուկրաինայից Դոնեցկի և Լուգանսկի ժողովրդական հանրապետությունների, ինչպես նաև հարավ-արևելքի ևս 6 շրջանների անջատումը կամրապնդի Ռուսաստանի դիրքերը Սև ծովում: Երկրորդ՝ պետք չէ չափից շատ բան պահանջել Թուրքիայից և Ադրբեջանից։ Նրանք չեն ճանաչում Ռուսական Ղրիմն ու Դոնեցկի և Լուգանսկի անկախությունը, Բայց, այնուամենայնիվ, ի տարբերություն ԵՄ-ի, պատժամիջոցներ չեն սահմանում։ Այնպես որ, ի՞նչն է խանգարում Ռուսաստանին Ուկրաինայի ապառազմականացումն ու ապաազգայնականացումն իրականացնել և շարունակել առևտուր անել Թուրքիայի և Ադրբեջանի հետ՝ զգուշություն պահպանելով։
Պյոտր Մակեդոնցև
Eadaily.com
Թարգմանությունը՝ Գ. Մ.-ի
